วลี San Bonaventura คำพูดจากคำอธิษฐานและคำพังเพยของความคิดของนักบุญที่ในชีวิตเป็นนักบวชฟรานซิสพระคาร์ดินัลและอาจารย์ของปรัชญาและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนในปารีส เกิดที่ Bagnoregio ในปี 1221 ซึ่งเป็นเมืองเล็ก ๆ ของอิตาลีในจังหวัด Viterbo ใน Lazio เขาเสียชีวิตที่เมือง Lyon ในปี 1274

คำกล่าวของ San Bonaventura

- ความสุขนั้นมิใช่อื่นใดนอกจากความเพลิดเพลินของสิ่งดีงาม ความดีสูงสุดอยู่เหนือเรา ดังนั้นไม่มีใครสามารถบรรลุความสุขถ้าเขาไม่ขึ้นเหนือตัวเองไม่ได้ด้วยร่างกาย แต่ด้วยหัวใจ

- ความหวังคือการบิน

- ผลงานของพระคริสต์ไม่ย้อนกลับไปอย่าล้มเหลว แต่คืบหน้า

- แต่เราไม่สามารถอยู่เหนือตัวเราได้หากปราศจากแรงเหนือกว่าที่จะยกเราขึ้น ในความเป็นจริงไม่ว่าคุณจะวางแผนขั้นตอนภายในจำนวนเท่าใดหากคุณไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเบื้องบน

- ความรักที่คุณจะเป็นพยานต่อพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่เมื่อพิจารณาว่าคุณไม่คู่ควรกับมัน ใหญ่กว่าจำความกว้างใหญ่แห่งพระคุณของเขาได้ ไม่มีที่สิ้นสุดกับความคิดอันมหึมาของพระเจ้า

- ตอนนี้ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าสำหรับผู้ที่ขอด้วยใจที่ถ่อมใจและอุทิศตน: นี่คือการถอนหายใจอย่างแม่นยำในหุบเขาแห่งน้ำตานี้นั่นคือด้วยการอธิษฐานอย่างแรงกล้า

- ชายคนนั้นเนื่องจากเขาแข็งแกร่งและเป็นประธานในผู้หญิงแทนส่วนที่สูงที่สุดของเหตุผลแทนผู้หญิงส่วนล่าง และนี่เป็นเพราะความอ่อนไหวในมือข้างหนึ่งและความอ่อนแอและความเปราะบางในอีกด้านหนึ่ง

- การอธิษฐานคือแม่และต้นกำเนิดของการยกระดับจิตวิญญาณทั้งหมด

ต้องเดาของ San Bonaventura

- โอวิญญาณคุณคิดว่าอะไรคือปลอบใจอันศักดิ์สิทธิ์? แน่นอนว่าวิญญาณความหวานนั้นยอดเยี่ยมมากและมีใจปลอบใจที่มีเพียงในใจเท่านั้นที่ปรากฏว่ามันเป็นความปลอบใจอันศักดิ์สิทธิ์แน่นอนความรักนี้หวานมากและมีความเข้าใจผิดมากในความรู้สึกของหัวใจเท่านั้น ชมเชยพระเจ้า

- โดยการอธิษฐานเราได้รู้แจ้งแล้วว่ารู้ระดับของการขึ้นสู่พระเจ้าตามความเป็นจริงตามสภาพและสภาพที่เราพบตัวเราเองความจริงทั้งหมดเป็นบันไดที่จะขึ้นสู่พระเจ้า

อ่านที่แนะนำ

• วลีของนักบุญโดมินิกแห่งกูซแมน: ชีวประวัติ
• วลีของ Santa Gemma Galgani: คำพูดและคำพังเพย
• วลีของนักบุญแอนโทนี่แห่งปาดัว: คำพูดต้องเดา
• วลีของ San Filippo Neri: ต้องเดาที่มีชื่อเสียงจากงานเขียน
• วลีของ San Camillo de Lellis: คำพูดและความคิด

- ความเกลียดชังของความเท็จมีอยู่ในวิญญาณ แต่ความเกลียดชังทุกอย่างเกิดขึ้นจากความรักดังนั้นความรักในความจริงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงนั้นที่วิญญาณถูกสร้างขึ้นนั้นมีรากฐานมาจากวิญญาณ

- ตามธรรมชาติดั้งเดิมของเขามนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาให้มีความสามารถในการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ เพื่อให้เขาถูกวางไว้ในสวรรค์แห่งความสุข (Gn. 2, 15) แต่จากนั้นเขาก็หันหลังให้แสงสว่างที่แท้จริงไปสู่ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นและลดระดับตัวเองและประเภทของเขาทั้งหมดโดยวิธีบาปดั้งเดิมที่ติดเชื้อธรรมชาติของมนุษย์ในสองวิธีคือความคิดด้วยความเขลา .

- สสารเป็นหลักการของข้อ จำกัด ทั้งหมด

- ชายตาบอดและท้อแท้นั่งอยู่ในความมืดและไม่สามารถมองเห็นแสงสว่างแห่งสวรรค์ได้หากพระคุณด้วยความยุติธรรมต่อการเห็นพ้องและวิทยาศาสตร์รวมกับสติปัญญาต่อต้านการเพิกเฉยไม่ได้ช่วยเขา ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้ผ่านทางพระเยซูคริสต์ซึ่งประกอบขึ้นจากพระเจ้าเพื่อเราปัญญาและความยุติธรรม
การชำระให้บริสุทธิ์และการไถ่ถอน (1Cor. 1, 30)

- ชายคนนั้นเนื่องจากเขาแข็งแกร่งและเป็นประธานในผู้หญิงแทนส่วนที่สูงที่สุดของเหตุผลแทนผู้หญิงส่วนล่าง และนี่เป็นเพราะความอ่อนไหวในมือข้างหนึ่งและความอ่อนแอและความเปราะบางในอีกด้านหนึ่ง

- เขาเป็นพลังและสติปัญญาของพระเจ้าคำอวตารที่เต็มไปด้วยความสง่างามและความจริงผู้เขียนพระคุณและความจริง: นั่นคือที่ใส่ความสง่างามของการกุศลที่มาจากใจบริสุทธิ์มโนธรรมที่ดีและความศรัทธาอย่างจริงใจนำ วิญญาณที่ถูกจ้องมองสามเท่าที่อธิบายไว้ข้างต้น: มันทำให้วิทยาศาสตร์แห่งความจริงตามสามสายพันธุ์ของเทววิทยานั่นคือสัญลักษณ์ที่เหมาะสมและลึกลับเพื่อให้สัญลักษณ์ที่เราใช้สิ่งที่เหมาะสม; ด้วยที่กล่าวอย่างถูกต้องเราใช้เข้าใจได้อย่างถูกต้อง; ด้วยเวทย์มนต์เราถูกยกระดับให้เป็นความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่

วลีของ San Bonaventura

- การไตร่ตรองไม่สามารถเข้าถึงได้ยกเว้นโดยการทำสมาธิอย่างเฉียบแหลม, ความประพฤติที่ศักดิ์สิทธิ์, การสวดมนต์ที่เคร่งครัด

- ใครก็ตามที่ต้องการขึ้นไปต้องหลีกเลี่ยงบาปที่ผิดธรรมชาติไปทำความคุ้นเคยกับคณะธรรมชาติตามที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้นในการปฏิรูปพระคุณด้วยการอธิษฐาน จากนั้นต่อความยุติธรรมที่ชำระล้างด้วยความประพฤติและในที่สุดก็ถึงปัญญาที่ทำให้สมบูรณ์และสิ่งนี้ด้วยการไตร่ตรอง

- เกรซเป็นรากฐานของความชอบธรรมของพินัยกรรมและการให้แสงสว่างที่ชัดเจนของเหตุผล

- ในขณะที่ไม่มีใครสามารถเข้าถึงปัญญายกเว้นผ่านพระคุณความยุติธรรมวิทยาศาสตร์ดังนั้นการไตร่ตรองจึงไม่สามารถบรรลุได้นอกจากผ่านการทำสมาธิอย่างเฉียบแหลม

- ความรู้สึกแทรกซึมในที่ซึ่งปัญญาไม่มาถึง

- ตั้งแต่นั้นมาพระคุณเป็นรากฐานของความชอบธรรมของพินัยกรรมและการให้แสงสว่างอย่างชัดเจนของเหตุผลสิ่งแรกที่เราต้องทำคือการอธิษฐาน จากนั้นก็ดำเนินชีวิตให้ศักดิ์สิทธิ์ ในที่สุดก็ให้ความสนใจกับวัตถุที่สะท้อนความจริง ดังนั้นทีละขั้นตอนเราจะขึ้นไปบนภูเขาที่สูงส่งที่เราสามารถเห็นเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าในไซอัน (สดุดี 83, 8)

- ความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องกับสิ่งเล็ก ๆ เป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่และกล้าหาญ